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汉传佛教有甚么特点汉传佛教的四大菩萨照片

2020-03-27 00:01:27来源:励志吧0次阅读

汉传佛教与藏传佛教的区分

汉传佛教,是以印度佛教传播到东南亚地区后进行的本地化同化,根据地理位置的不同辨别出来的,目前主要有北传佛教和南传佛教,而汉传佛教受北传佛教的影响比较大,是北传佛教里主要的1支流派,并以大乘佛教的教义为主,主张普渡众生,往生极乐的思想。而汉传佛教随着中国权势的扩大,也影响到了周边日本,朝鲜等国家。

汉传佛教 图片

藏传佛教和汉传佛教,南传佛教一同并称为佛教3大地理体系。虽然也归属于大乘佛教当中,和汉传佛教同出一脉,但是汉传佛教和藏传佛教的区分还是很明显的。首先二者的流传区域不同,汉传佛教主要在中国汉族内中原地区流行,藏传佛教主要在地区流行,两者在教义的选择上也略微有所不同,汉传佛教主要修的是显宗,而藏传佛教主要是修的是密宗。虽然都是从大乘佛教分出来的,但是汉传佛教与藏传佛教的区分,还是很明显的。

汉传佛教与藏传佛教的区分,用通俗的语言说,可以这样理解,汉传佛教讲究佛教理论,主要以念经讲经为主,而藏传佛教重视实修,主张从经书中修炼本身,讲求实修。二者在佛教的教育上也有很大区分,藏传佛教讲求从小学佛,一生学佛,一般藏区的小孩出家入寺庙的时间在5六岁左右,而后要经过几十年的修行才能出师讲经,而且在修行的时间中,其实不局限于学佛讲经,和宗教相干的天文地理等都要修习,这和汉传佛教的教育是不一样的。

汉传佛教的四大菩萨

印度佛教自西汉末年、东汉初年传入中原,经过了长时间的传播和发展,已发展为具有本地化偏向的汉传佛教,汉传佛教在教义上脱胎于印度佛教,但是在宗教情势,流派分支,修习法则等等方面,和最开始传播来的印度佛教已有所不同,而且经过在中国几千年传播,汉传佛教更是发展了众多流派分支,这些流派都是从印度佛教的不同佛教典籍中分化来的。

印度佛教 观音菩萨像

汉传佛教的四大菩萨,也是本地化的产物,取自印度佛经里的“菩提萨埵”,含义是求道求大觉的人,求道之大心的人,与声闻、缘觉并称为三乘,汉传佛教的四大菩萨分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨,这四位菩萨在中国中原地区有很大的知名度,只要是信仰汉传佛教的,都会供奉这四位菩萨,也有单供一名的,由于这四位菩萨分别代表着不同含义,有各自的信众,文殊菩萨,代表着聪明智慧,在书香人家供奉的较多,应化道场在山西的五台山。

观音菩萨代表大慈大悲,通过西游记的普及,观音菩萨可以说是中国最著名的一名菩萨,又称观自在菩萨,普贤菩萨代表菩萨行愿,意为具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。地藏菩萨是发大愿的意味,又称地藏王菩萨,是“我不入地狱,谁入地狱”的原型,应化道场在安徽的9华山。

汉传佛教的四大菩萨,从中可以看出汉传佛教同其它大乘佛教的关系亲疏,同为3大地理佛教的藏传佛教,虽然也和汉传佛教一样同归属于大乘佛教,却不信奉四大菩萨,根据本地同化的改变,有着和汉传佛教不样的信奉对象。

汉传佛教的特点

汉传佛教,是印度佛教经过中国中原地区文化相融会的产物,和藏传佛教同属于大乘佛教,但是在几千年的传播和发展中,已经和本地的文化风俗相结合,汉传佛教有着自己独特的特点,这和印度佛教,日本佛教等都有着显著的区别。

汉传佛教 图片

汉传佛教的特点,从外在形式上就很能辨别,国内出家僧侣都姓“释”,比如少林寺住持释永信,这是因为佛教初传入中国时,晋朝的高僧道安法师有感于,出家人保存俗姓不符合出家人的本意,“四河入海,无复河名;4姓出家,同称释氏。”因而,后世出家人皆改姓“释”,汉传佛教的特点,还有一个比较显著的,就是僧人不吃素,这和汉传佛教相近的日本佛教就不一样,日本佛教是没有持素的戒律的,而且印度佛教和东南亚地区的佛教也没有这个戒律,这就是汉传佛教的本地化特点了,本来,佛教在印度兴起时,佛教徒行乞时是不分荤素的,只要有恩赐都会吃。

在以后的发展中,也没有荤素的辨别,只是传入中国后,中国古代统治者在信仰佛教时,加入自己的信仰偏好,相传梁武帝敬佛,为母亲做法事时,见宫中僧侣吃肉有伤哀悼,因而就下令不准出家人吃荤,于是汉传佛教戒荤就流传下来了,这是汉传佛教和其它佛教的显著特点。在地区流行的藏传佛教中,也没有持素的戒律,可以看出,佛教的发展是和当地的文化有很大影响的。

汉传佛教六大祖庭

汉传佛教把佛教各大宗派的祖师,也即初祖居住,弘法布道的寺院称为祖庭,因为自古印度传播到中原地区的佛教,在久长的传播和发展中,构成了自己的特点,并根据对佛法典籍不同的修习选择,汉传佛教发展到现在,已分化出几大派别,主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗,禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派,这是由于古印度佛法博大精深,渊源众多。

汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片

汉传佛教的每个派别都有一个祖庭,由于唐代时期佛教壮盛,在唐代的都城长安就修建了很多寺庙,而且当时社会环境对佛教很推重,出了很多佛教高僧 ,他们分别在不同的寺庙里宏扬佛法,构成了自成一格的派别,汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭,虽然有的寺庙经过历史变迁,已不复真迹,但是在后期修缮中,也能找到当年的影子。

汉传佛教六大祖庭,是记念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙,几近每一个寺庙都留有开山始祖的亲身故事,这是进行佛教宣扬的最好场所,固然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产,汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济,成为了当地的旅游名片。

汉传佛教与藏传佛教的区分

汉传佛教,是以印度佛教传播到东南亚地区后进行的本地化同化,根据地理位置的不同辨别出来的,目前主要有北传佛教和南传佛教,而汉传佛教受北传佛教的影响比较大,是北传佛教里主要的一支流派,并以大乘佛教的教义为主,主张普渡众生,往生极乐的思想。而汉传佛教随着中国权势的扩大,也影响到了周边日本,朝鲜等国家。

汉传佛教 图片

藏传佛教和汉传佛教,南传佛教一同并称为佛教3大地理体系。虽然也归属于大乘佛教当中,和汉传佛教同出一脉,但是汉传佛教和藏传佛教的区分还是很明显的。首先二者的流传区域不同,汉传佛教主要在中国汉族内中原地区流行,藏传佛教主要在地区流行,二者在教义的选择上也略微有所不同,汉传佛教主要修的是显宗,而藏传佛教主要是修的是密宗。虽然都是从大乘佛教分出来的,但是汉传佛教与藏传佛教的区分,还是很明显的。

汉传佛教与藏传佛教的区分,用通俗的语言说,可以这样理解,汉传佛教讲求佛教理论,主要以念经讲经为主,而藏传佛教重视实修,主张从经书中修炼本身,讲求实修。二者在佛教的教育上也有很大区分,藏传佛教讲求从小学佛,一生学佛,一般藏区的小孩出家入寺庙的时间在5六岁左右,而后要经过几十年的修行才能出师讲经,而且在修行的时间中,并不局限于学佛讲经,和宗教相干的天文地理等都要修习,这和汉传佛教的教育是不一样的。

汉传佛教的四大菩萨

印度佛教自西汉末年、东汉初年传入中原,经过了长期的传播和发展,已发展为具有本地化偏向的汉传佛教,汉传佛教在教义上脱胎于印度佛教,但是在宗教情势,流派分支,修习法则等等方面,和最开始传播来的印度佛教已经有所不同,而且经过在中国几千年传播,汉传佛教更是发展了众多流派分支,这些流派都是从印度佛教的不同佛教典籍中分化来的。

印度佛教 观音菩萨像

汉传佛教的四大菩萨,也是本地化的产物,取自印度佛经里的“菩提萨埵”,含义是求道求大觉的人,求道之大心的人,与声闻、缘觉并称为3乘,汉传佛教的四大菩萨分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨,这四位菩萨在中国中原地区有很大的知名度,只要是信仰汉传佛教的,都会供奉这四位菩萨,也有单供一名的,由于这四位菩萨分别代表着不同含义,有各自的信众,文殊菩萨,代表着聪明智慧,在书香人家供奉的较多,应化道场在山西的五台山。

观音菩萨代表大慈大悲,通过西游记的普及,观音菩萨可以说是中国最著名的一名菩萨,又称观自在菩萨,普贤菩萨代表菩萨行愿,意为具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。地藏菩萨是发大愿的意味,又称地藏王菩萨,是“我不入地狱,谁入地狱”的原型,应化道场在安徽的9西岳。

汉传佛教的四大菩萨,从中可以看出汉传佛教同其它大乘佛教的关系亲疏,同为3大地理佛教的藏传佛教,虽然也和汉传佛教一样同归属于大乘佛教,却不信奉四大菩萨,根据本地同化的改变,有着和汉传佛教不样的信奉对象。

汉传佛教的特点

汉传佛教,是印度佛教经过中国中原地区文化相融会的产物,和藏传佛教同属于大乘佛教,但是在几千年的传播和发展中,已和本地的文化习俗相结合,汉传佛教有着自己独特的特点,这和印度佛教,日本佛教等都有着显著的区分。

汉传佛教 图片

汉传佛教的特点,从外在形式上就很能辨别,国内出家僧侣都姓“释”,比如少林寺住持释永信,这是因为佛教初传入中国时,晋朝的高僧道安法师有感于,出家人保存俗姓不符合出家人的本意,“四河入海,无复河名;4姓出家,同称释氏。”于是,后世出家人皆改姓“释”,汉传佛教的特点,还有一个比较显著的,就是僧人不吃素,这和汉传佛教相近的日本佛教就不一样,日本佛教是没有持素的戒律的,而且印度佛教和东南亚地区的佛教也没有这个戒律,这就是汉传佛教的本地化特点了,本来,佛教在印度兴起时,佛教徒行乞时是不分荤素的,只要有恩赐都会吃。

在以后的发展中,也没有荤素的区分,只是传入中国后,中国古代统治者在信仰佛教时,加入自己的信仰偏好,相传梁武帝敬佛,为母亲做法事时,见宫中僧侣吃肉有伤哀悼,因而就下令不准出家人吃荤,因而汉传佛教戒荤就流传下来了,这是汉传佛教和其它佛教的显著特点。在地区流行的藏传佛教中,也没有持素的戒律,可以看出,佛教的发展是和当地的文化有很大影响的。

汉传佛教六大祖庭

汉传佛教把佛教各大宗派的祖师,也即初祖居住,弘法布道的寺院称为祖庭,由于自古印度传播到中原地区的佛教,在久长的传播和发展中,构成了自己的特点,并根据对佛法典籍不同的修习选择,汉传佛教发展到现在,已经分化出几大派别,主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗,禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派,这是由于古印度佛法博大精深,渊源众多。

汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片

汉传佛教的每一个派别都有一个祖庭,由于唐代时期佛教鼎盛,在唐代的都城长安就修建了很多寺庙,而且当时社会环境对佛教很推崇,出了很多佛教高僧 ,他们分别在不同的寺庙里宏扬佛法,构成了自成一格的派别,汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭,虽然有的寺庙经过历史变迁,已经不复真迹,但是在后期修缮中,也能找到当年的影子。

汉传佛教六大祖庭,是记念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙,几近每一个寺庙都留有开山始祖的亲身故事,这是进行佛教宣传的最好场所,固然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产,汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济,成为了当地的旅游名片。

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